从“抽象的人”到“现实的人”
——吴宏政在马克思主义学院2025年毕业典礼上的致辞
老师们、家长们、同学们：
大家上午好！
今天，我们在此隆重举行马克思主义学院毕业典礼，这是同学们人生中的一次重要仪式。值此离别时刻，我代表学院全体师生，代表钟新书记，对毕业的307名本硕博同学顺利完成学业，表示衷心的祝贺！对辛勤培养你们的老师和家长们，致以崇高的敬意！
同学们，今天，你们学有所成，即将离开校园，步入社会生活，步入万千世界。此刻，我最想和大家分享的人生体验是：真理是具体的，而人，要从“抽象的人”转变为“现实的人”。
我们学习马克思主义理论，最为耳熟能详的一个马克思的标识性概念就是“现实的人”。然而，我相信，我们至今，也只是在理论上理解了这一标识性概念的内涵，而我想要说的是：只有我们进入到社会生活的万千世界中，才会真正体会到什么是“现实的人”。
展开剩余73%在校园里，老师和学生是以追求真理为目的的，但也仅仅是在理论上追求真理。师生之间和同学之间的关系是抽象的。所谓抽象的，就是抽调了人的各种具体身份的规定，只剩下了教师和学生这两个身份；抽调了各种具体事物的规定，我们只剩下了教书和学习两样事物。因此，我们的大学校园是“抽象的世界”，而我们是“抽象的人”。于是，我们总是用基于真理的“完美”来要求他人，总是用基于正义的“完美”来评价事物。特别是，在校园里，学生是“上帝”，我们生活在学术殿堂的“保护罩”中。诚然，创造纯粹的真理世界，这是大学的神圣使命。然而，殊不知，那抽象的真理就在具体的现实世界之中。于是才有：“读万卷书、行万里路”的箴言。唯有进入真实的现实生活世界的时候，我们或许才能真正理解马克思为什么总是强调“现实的人”。
通常，我们把校园比喻为象牙塔，象牙塔是“抽象世界”，以真理为对象，以求真为事业。然而，我们必须承认，社会才是真实的“生活世界”，而生活在社会中的人才是“现实的人”。这里所说的“现实”，意思是“具体”，而非“抽象”。现实的人，就是掌握某一种技能的人，就是某一事件中的当事人，就是某一单位和岗位的负责人，就是某一国家使命的担当者。因此，我们读书中所学到的真理、正义、美德、高尚、自由等“抽象的真理”，就在这些具体而现实的人的行为当中才能获得对它们的真实的理解。这也是马克思强调“现实的人”的重大意义所在。
“现实的人”，意味着要学会接受“有限”。因为，只有“抽象的真理”才是无限的“绝对”。抽象世界是完美的，但现实世界是有残缺的。然而，我们最容易犯的错误就是陷入我们经常批判的形而上学思维，坚持理想世界与现实世界的非此即彼。而真正说来，现实世界才是完美的，因为它是包含着“残缺”的完美。所以，“抽象的人”是不接受“残缺”的，而“现实的人”就是能够接受“残缺”，并且认识到，“残缺”是完美的组成部分。如果没有“残缺”，不能接受“残缺”，一个人怎么是“完美”的呢？
“现实的人”不是在流俗意义上所理解的“人应该现实一点”。所谓“现实一点”也就是说，人应该“功利一点”。所谓“理想很完美，现实很骨感”，这是一种消极的人生态度。这里的“现实”等于“功利”。这绝不是马克思所说的“现实的人”的真正含义。“接受现实”，不是通常意义上所说的“现实很残酷、现实很骨感”。而是相反，坚持一种“超越功利”的真理态度面对现实，我们才是“现实的人”。
“现实的人”是不会受到伤害的人。一个“抽象的人”必然是要受到伤害的。因为，在“抽象的人”的眼中，人是卑微的、社会是阴暗的、世界是肮脏的……于是，会导致我们“与世隔绝”“与世无争”，或者是走向它的反面——“愤世嫉俗”。这些都是“抽象的人”的种种表现。相反，我们要学会接受“现实的人”的有限性和残缺性，并意识到，完美的真理就在有限的现实之中，唯当如此，我们才会从“抽象的人”转变为“现实的人”。坚守真理，是为了纠正那些违背真理的人而获得它的现实意义的。我们必须要认识到，“抽象的人”只是在“现实的人”中才获得了他存在的完全意义。
“现实的人”，是投身于现代化强国建设和民族复兴伟业的“具体的人”，也就是通常所说的社会主义建设者和接班人。我们追求的真理，我们学习到的知识原理、思想理论、价值观念、理想信念，要具体地落实在社会主义现代化强国建设的“现实”实践行动当中，要落实在中华民族伟大复兴的“现实”行动当中。唯当如此，我们才真正地从“抽象的人”转变为“现实的人”。
同学们，把校园生活“抽象的真理世界”，扬弃在社会生活的“具体的现实世界”之中，于是，我们从“抽象的人”转变为“现实的人”，这是马克思教给我们的生命之真理！
同学们，离别的时刻，除了亲切的怀恋，我们在欣喜而伤感的泪光中送去祝福：祝福同学们前程似锦、一帆风顺！吉大马院期待你们捷报频传，吉大马院永远是你们的家园！
供稿 | 马克思主义学院
编校 | 潘一懿
审核 | 冯子宸
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